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　　■在教育領(lǐng)域應(yīng)用人工智能，重要的是幫助學(xué)生開(kāi)闊視野、啟迪思維，提高學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)探究的過(guò)程和樂(lè)趣　　當(dāng)前，以大語(yǔ)言模型為代表的人工智能展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)。面對(duì)人工智能，教師必須認(rèn)識(shí)到，在未來(lái)世界，自己雖然擁有人工智能難以替代的情感關(guān)懷、價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)和創(chuàng)造力激發(fā)等能力，但不可忽視人工智能作為教師助手的功能和價(jià)值，需要與之共生共存共發(fā)展，利用大模型提供的數(shù)據(jù)和分析結(jié)果，更好地了解學(xué)...

　　當(dāng)巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義正日益被巴黎文壇奉為圭臬之時(shí)，一個(gè)在戲劇界闖蕩多年卻屢屢碰壁的南特青年以一部異想天開(kāi)的旅行小說(shuō)《氣球上的五星期》橫空出世，不僅讓他一夜之間躋身文壇新星，更成為當(dāng)時(shí)首位領(lǐng)取月薪的職業(yè)小說(shuō)家，徹底擺脫了清貧之態(tài)。　　科幻小說(shuō)之父；僅次于阿加莎·克里斯蒂，有史以來(lái)被翻譯得最多的作家之一；自小熱愛(ài)旅行，11歲就偷偷登上一艘開(kāi)往印度的航船；預(yù)言了潛水艇、飛機(jī)和人類(lèi)登月……無(wú)數(shù)的軼事、...

　　勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思的重大發(fā)現(xiàn)和理論創(chuàng)新，也是健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)表明，勞動(dòng)價(jià)值論不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的銳利思想武器。堅(jiān)持和創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論，實(shí)質(zhì)是要遵循價(jià)值規(guī)律和價(jià)值增值規(guī)律，發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，全面提高新質(zhì)生產(chǎn)力和持續(xù)推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。社會(huì)主義為什么也需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)　　社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在聯(lián)系。有些人提出，為什么社會(huì)主義和資本主義都要發(fā)展...

　　中國(guó)古代意象思想能否在當(dāng)代存活？能否通過(guò)當(dāng)代闡釋使其保持活力，彰顯其當(dāng)代意義？這是我們研究中國(guó)美學(xué)特別是其中意象思想時(shí)需要思考的重要問(wèn)題。中國(guó)意象思想發(fā)展至今，離不開(kāi)歷代學(xué)者對(duì)前人思想的繼承與發(fā)展。在中國(guó)古代的美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)批評(píng)思想中，意象思想得到了充分發(fā)展。隨著中外文明交流互鑒日益深入，中國(guó)意象思想的當(dāng)代價(jià)值更加突出。我們需要在揭示意象價(jià)值的過(guò)程中對(duì)中國(guó)古代意象思想加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性...

　　進(jìn)入新時(shí)代，要不斷加強(qiáng)紅色文化國(guó)際傳播能力建設(shè)，加快構(gòu)建多渠道、立體式對(duì)外傳播格局，促進(jìn)國(guó)際文化交流和合作，充分利用紅色文化講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。這不僅提升中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，也為全球文化交流、對(duì)話(huà)，為文明交流互鑒貢獻(xiàn)了中國(guó)的智慧，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體注入文化力量。在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)文化獨(dú)特魅力的經(jīng)典中國(guó)芭蕾舞劇《紅色娘子軍》　　紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨...

　　基礎(chǔ)教育是教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，關(guān)系千家萬(wàn)戶(hù)?！督逃龔?qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》提出：“辦強(qiáng)辦優(yōu)基礎(chǔ)教育，夯實(shí)全面提升國(guó)民素質(zhì)戰(zhàn)略基點(diǎn)?！鞭k強(qiáng)辦優(yōu)基礎(chǔ)教育，是教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要任務(wù)之一。在辦強(qiáng)辦優(yōu)基礎(chǔ)教育的征途中，中小學(xué)校長(zhǎng)是關(guān)鍵人物。辦強(qiáng)辦優(yōu)基礎(chǔ)教育，對(duì)中小學(xué)校長(zhǎng)提出了哪些要求？中小學(xué)校長(zhǎng)要扮演好哪些角色、在哪些方面發(fā)力才能辦出優(yōu)質(zhì)學(xué)校，助力基礎(chǔ)教育辦強(qiáng)辦優(yōu)？做教育價(jià)值的堅(jiān)守者　...

　　回望歷史，在中外文明交流的過(guò)程中，雖然有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、和解、融合與創(chuàng)新。　　歷史告訴我們，海納百川，有容乃大，一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。中西方需要共同努力，促進(jìn)人類(lèi)的文明之花競(jìng)相綻放。只要秉承包容精神，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，共同建設(shè)更加美好的世界?！獜堜J　　不久前在上海圖書(shū)館舉辦的《馬可·波羅游記》主題系列講座中，華東師范大學(xué)意大利歷史與文...

??在人工智能不斷迭代的今天，全球高校正在重新定義人工智能教育的內(nèi)涵和外延。從美國(guó)斯坦福大學(xué)將大語(yǔ)言模型開(kāi)發(fā)納入本科生必修課，到美國(guó)麻省理工學(xué)院開(kāi)設(shè)“數(shù)字孿生課堂”，再到瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院的本科生用自主研發(fā)的脈沖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)控制四足機(jī)器人穿越復(fù)雜地形，一場(chǎng)場(chǎng)課堂革命折射出全球頂尖高校人工智能教育的核心邏輯——將教育系統(tǒng)改造成技術(shù)創(chuàng)新的“加速器”。人機(jī)共同學(xué)習(xí)。即夢(mèng)人工智能制圖課程理念革新從知識(shí)...

??敦煌是古代中原與西域間的交通要沖，長(zhǎng)期處于多民族共居的局面，形成了多語(yǔ)言、多信仰并存的文化生態(tài)，孕育了展現(xiàn)中華文明開(kāi)放包容與文化自信的敦煌文化，也映射出人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的深厚歷史底蘊(yùn)。在東西方文化的碰撞與交融中，翻譯成為互學(xué)互鑒的關(guān)鍵媒介，既是文化交流的橋梁，也是民心相通的紐帶，更為敦煌文化的繁榮提供了重要支撐。??當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)亦處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階...

　　近年來(lái)，校本課程與國(guó)家課程、地方課程共同支撐起了我國(guó)素質(zhì)教育課程體系的大廈，有效促進(jìn)了課程決策的民主化和課程結(jié)構(gòu)的多元化，推動(dòng)基礎(chǔ)教育公平而有質(zhì)量地發(fā)展。在加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)背景下，總結(jié)我國(guó)校本課程建設(shè)歷程，提煉有益經(jīng)驗(yàn)，反思實(shí)踐問(wèn)題，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)課程育人新局面具有重要的價(jià)值和意義?！　　靶１菊n程開(kāi)發(fā)”一詞最早是在1973年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）舉辦的國(guó)際課程研討會(huì)上提出的。我國(guó)學(xué)者隨后引入這一...