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　　“1970年某月的某一天，在璩家花園，我們看見(jiàn)李擇佳又一次來(lái)到民有家。”　　這是葉兆言《璩家花園》的第一句話(huà)。“我們”這一獨(dú)特的敘述者打開(kāi)了《璩家花園》塵封的歷史?！　　拔覀儭笔钦l(shuí)？按葉兆言自己的講法，這一“我們”“不是上帝式的俯視，而是帶著群體記憶的凝視，是一種糅合了作者、讀者、集體經(jīng)驗(yàn)和不同時(shí)間維度的混合視角”。這種意義上的“我們”是作者對(duì)讀者發(fā)出的邀請(qǐng)，葉兆言邀請(qǐng)我們一起進(jìn)入一段久遠(yuǎn)的記...

　　當(dāng)前，在世界百年未有之大變局背景下，以人工智能生成內(nèi)容（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“AIGC”）為代表的新一代信息技術(shù)正加速演進(jìn)，呈現(xiàn)迅猛發(fā)展之勢(shì)，已引發(fā)千行百業(yè)的變革。其中，AIGC在藝術(shù)創(chuàng)作與教育教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用場(chǎng)景不斷拓展，也推進(jìn)著美術(shù)教育與人工智能的深度融合，數(shù)智化趨勢(shì)日益凸顯。　　近日，教育部辦公廳印發(fā)通知，探索中小學(xué)人工智能教育實(shí)施途徑，加強(qiáng)中小學(xué)人工智能教育。通知提出，要推動(dòng)規(guī)?；處煿┙o，將人工智能教育...

　　蕭萐父先生學(xué)問(wèn)淹博，貫通中西，不但主編過(guò)影響廣泛的《中國(guó)哲學(xué)史》教材，在易學(xué)和船山學(xué)等專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)上造詣?dòng)绕渖詈?，更何況像許多20世紀(jì)追隨革命的知識(shí)分子一樣，蕭萐父先生的學(xué)術(shù)研究與追求社會(huì)進(jìn)步的理想是統(tǒng)一的，是我難得窺其一斑的。正面回應(yīng)“啟蒙反思”　　用蕭先生自己的話(huà)說(shuō)，“堅(jiān)持早期啟蒙說(shuō)，是為了從16世紀(jì)以來(lái)我國(guó)曲折發(fā)展的歷史中去尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的歷史接合點(diǎn)，尋找我國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的起點(diǎn)。...

　　我以前在文學(xué)雜志社工作了很多年，一直都是看稿子?，F(xiàn)在到了大學(xué)，還是在看稿子。不同的只是，以前看作者的來(lái)稿，現(xiàn)在看學(xué)生的稿子。我有個(gè)看法，看稿子就是最初的文學(xué)批評(píng)。文學(xué)評(píng)論家的文學(xué)批評(píng)，往往是面對(duì)成熟作家的作品，而文學(xué)雜志編輯和高校教創(chuàng)意寫(xiě)作專(zhuān)業(yè)課的老師，不得不看最初的、未經(jīng)篩選過(guò)的稿子，也不得不面對(duì)很多仍在摸索的作者。作為編輯有時(shí)退稿的時(shí)候需要回答作者為什么退稿，作為大學(xué)老師針對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作...

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作和出版的物理限制，推動(dòng)低門(mén)檻、跨時(shí)空、去中介式的大眾參與，是一種借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，以數(shù)字化方式進(jìn)行創(chuàng)作、傳播和閱讀的文學(xué)形態(tài)。作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)祥地和產(chǎn)業(yè)高地，上海網(wǎng)文產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)“扎根上海、立足中國(guó)、面向全球”的發(fā)展態(tài)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流化、精品化、全球化趨勢(shì)顯著?！　〈蟊娀蔷W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本特征。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了傳統(tǒng)的作家身份壁壘，文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)表門(mén)檻大大降低。截至2023年，中國(guó)網(wǎng)...

　　近年來(lái)，國(guó)內(nèi)語(yǔ)言模型的發(fā)展備受矚目，人工智能不僅在文學(xué)創(chuàng)作上嶄露頭角，其文本還顯示出影視改編領(lǐng)域的巨大潛力。繼《天命使徒》之后，華東師范大學(xué)王峰團(tuán)隊(duì)發(fā)布的第二部AI生成小說(shuō)《機(jī)紀(jì)覺(jué)醒》，就是一個(gè)這樣的案例?！　〗?jīng)典選材+戲劇沖突+人性深度+頭腦風(fēng)暴，一直是影視改編屢試不爽的盛行套路。例如彼得·杰克遜執(zhí)導(dǎo)的《指環(huán)王》三部曲，改編自J.R.R.托爾金的史詩(shī)奇幻小說(shuō)《指環(huán)王》。遵循這樣的“改編套路”，該作品...

　　2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)指出，文化建設(shè)“守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性”。同年10月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”。今年10月28日，中共中央政治局就建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)行第十七次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話(huà)指出：“要加強(qiáng)黨中央對(duì)宣傳思想文化工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，完善文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)管理體制機(jī)...

　　編者按：習(xí)近平主席在致首屆世界古典學(xué)大會(huì)的賀信中指出，“古典文明群星璀璨，不斷滋養(yǎng)和啟迪后世”，強(qiáng)調(diào)愿同各方一道，踐行全球文明倡議，攜手解決人類(lèi)共同面臨的各種挑戰(zhàn)，共同推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。華東師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、哲學(xué)系教授楊國(guó)榮長(zhǎng)年致力于中國(guó)哲學(xué)等方面的研究與闡釋。從哲學(xué)角度如何闡釋古典學(xué)？如何從古典學(xué)中汲取智慧力量，推動(dòng)中華文明的傳承與創(chuàng)新？新時(shí)代如何加強(qiáng)古典學(xué)研究？本報(bào)記者就此專(zhuān)...

　　巴黎奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)體育代表團(tuán)收獲40金、27銀、24銅，取得我國(guó)參加夏奧會(huì)境外參賽歷史最好成績(jī)，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)成績(jī)和精神文明雙豐收，為祖國(guó)和人民贏(yíng)得了榮譽(yù)。賽場(chǎng)上，我國(guó)體育健兒“展現(xiàn)了祖國(guó)至上、為國(guó)爭(zhēng)光的赤子情懷，展現(xiàn)了頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的必勝信念，展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、并肩作戰(zhàn)的寶貴品質(zhì)，展現(xiàn)了中國(guó)青年一代自信樂(lè)觀(guān)、熱情友好的陽(yáng)光氣質(zhì)”。巴黎奧運(yùn)會(huì)成為生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育大課堂，激發(fā)愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志，激勵(lì)全民...

　　尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)的尊師重教傳統(tǒng)深深根植于中華民族的文化基因之中。前不久，教育部等七部門(mén)聯(lián)合印發(fā)了《進(jìn)一步加強(qiáng)尊師惠師工作的若干措施》，進(jìn)一步加強(qiáng)教師待遇保障，提高教師政治地位、社會(huì)地位、職業(yè)地位，并從醫(yī)療健康、文化提升、生活服務(wù)、住房保障等方面提出了明確的尊師惠師舉措。　　強(qiáng)調(diào)尊師重教，不僅是因?yàn)榻處煹膶?zhuān)業(yè)性和權(quán)威性對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義，更因?yàn)椤皫焽?yán)然后道尊，道尊然后民...