學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全黨全國(guó)的首要政治任務(wù)。為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，上海理論界組織開(kāi)展系列研討活動(dòng)，交流研究成果，深化思想認(rèn)識(shí)。11月27日，上海市馬克思主義研究論壇暨“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀(guān)和方法論”理論研討會(huì)舉行。本次會(huì)議由上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心、上海市中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神研究中心、華東師范大學(xué)主辦，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、華東師范大學(xué)黨委宣傳部、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心華東師范大學(xué)研究基地、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》編輯部承辦。
深入理解“六個(gè)必須堅(jiān)持”
曹景文
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀(guān)和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法”，并從哲學(xué)高度和全新視野科學(xué)概括和精辟論述了“六個(gè)必須堅(jiān)持”：必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這是堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法的時(shí)代體現(xiàn)，是對(duì)馬克思主義世界觀(guān)和方法論的科學(xué)把握，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓和靈魂，為中國(guó)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了一整套屬于自己的、有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。
堅(jiān)持人民至上和自信自立
立場(chǎng)指的是人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)所處的地位和抱有的態(tài)度，通常指階級(jí)立場(chǎng)。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。人民立場(chǎng)是馬克思主義觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。必須堅(jiān)持人民至上，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明底色和根本政治立場(chǎng)。黨的創(chuàng)新理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的科學(xué)理論。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?/span>
自信是中國(guó)共產(chǎn)黨素有的精神氣度，自立是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨立國(guó)的重要原則。必須堅(jiān)持自信自立，就是要站在中國(guó)人民和中華民族的立場(chǎng)上，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，獨(dú)立自主地探索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路。獨(dú)立自主、自力更生，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的成功經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的立場(chǎng)。堅(jiān)持自信自立是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一根紅線(xiàn)，激勵(lì)著中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興繼續(xù)奮斗。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新和問(wèn)題導(dǎo)向
觀(guān)點(diǎn)指的是人們從一定的立場(chǎng)或角度出發(fā)，對(duì)事物或問(wèn)題所持的主要看法。馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類(lèi)思想成果和社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。守正創(chuàng)新是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基本觀(guān)點(diǎn)的本質(zhì)要求。守正就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，只有堅(jiān)持馬克思主義基本原理，才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤；只有堅(jiān)持馬克思主義基本觀(guān)點(diǎn)，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果指導(dǎo)新的實(shí)踐、解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題、引領(lǐng)中國(guó)走向成功，充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和唯物辯證法的豐富和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，在中華大地上以全新的視野譜寫(xiě)了馬克思主義嶄新的理論篇章。
問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是進(jìn)行理論創(chuàng)新的重要途徑。抓住問(wèn)題，就找到了實(shí)踐前進(jìn)的突破點(diǎn)，也就找到了理論創(chuàng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向進(jìn)行理論創(chuàng)造，提出一整套真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。
堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念和胸懷天下
方法指的是為達(dá)到某種目的而采取的途徑、辦法，是人們觀(guān)察事物、處理問(wèn)題的思維方式和工具手段。馬克思主義的基本方法，是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀(guān)和方法論基礎(chǔ)上，指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想方法和工作方法，主要包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法、歷史分析的方法、階級(jí)分析的方法、群眾路線(xiàn)的方法等。
必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念，是對(duì)馬克思主義普遍聯(lián)系觀(guān)點(diǎn)和辯證分析方法的繼承發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局高度，運(yùn)用系統(tǒng)觀(guān)念進(jìn)行前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)，為新時(shí)代黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)思維方法。
胸懷天下彰顯的是馬克思主義為全人類(lèi)謀利益的最高理想和崇高價(jià)值。必須堅(jiān)持胸懷天下，體現(xiàn)了馬克思主義政黨的博大胸懷、世界眼光和使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的馬克思主義政黨，也是為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為建設(shè)更加美好的世界提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和未來(lái)方向的鮮明旗幟。
“六個(gè)必須堅(jiān)持”是我們理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“金鑰匙”。深刻把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，對(duì)于我們深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的道理學(xué)理哲理，自覺(jué)運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、開(kāi)展實(shí)際工作有著十分重要的意義。
?。ㄗ髡邽槿A東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心華東師范大學(xué)研究基地研究員）
堅(jiān)持人民至上的本質(zhì)屬性和價(jià)值立場(chǎng)
劉勇
黨的二十大報(bào)告指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉?！边@就要求我們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程中，必須堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
一、站穩(wěn)人民立場(chǎng)
在馬克思主義理論體系中，人民性是其最鮮明的觀(guān)點(diǎn)，人民至上是馬克思主義的政治立場(chǎng)?；赝h的奮斗歷程，新民主主義革命時(shí)期，黨明確提出了“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨進(jìn)一步提出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨切實(shí)尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，汲取人民智慧；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)“江山就是人民，人民就是江山。打江山、守江山，守的是人民的心”。這就要求我們站穩(wěn)人民立場(chǎng)，踐行黨的宗旨，貫徹黨的群眾路線(xiàn)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，自覺(jué)把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到各項(xiàng)工作之中，讓社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。
二、把握人民愿望
一百多年來(lái)，黨始終同人民站在一起、想在一起、干在一起，同呼吸、共命運(yùn)、心連心，建立了牢不可破的血肉關(guān)系。歷史充分證明，贏(yíng)得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無(wú)往而不勝。黨必須在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，和群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性、為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性、完成黨的各項(xiàng)工作和實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，永不脫離群眾，與群眾有福同享、有難同當(dāng)，有鹽同咸、無(wú)鹽同淡。這就要求我們堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，把14億中國(guó)人民凝聚成推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，把幾千萬(wàn)海外中華兒女匯集為同心共圓中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力。
三、尊重人民創(chuàng)造
中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，是具有偉大奮斗精神的人民，是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民，是具有偉大夢(mèng)想精神的人民。中國(guó)人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。有這樣偉大的人民，有這樣偉大的民族，有這樣的偉大民族精神，是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的根本力量。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要依靠人民，尊重人民主體地位。充分激發(fā)調(diào)動(dòng)人民群眾的自主性、積極性和創(chuàng)造性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基。我們必須堅(jiān)持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，讓全體中國(guó)人民和中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。
四、堅(jiān)持人民評(píng)判
時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政水平、執(zhí)政成效怎樣，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)完成得如何，必須而且只能由人民來(lái)評(píng)判，最終要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，這是黨立于不敗之地的根本所在。這就要求我們堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)，始終牢記江山就是人民、人民就是江山，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路，就一定能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新征程中取得新的更大勝利。
?。ㄗ髡邽橥瑵?jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心同濟(jì)大學(xué)研究基地研究員）
在堅(jiān)持自信自立中發(fā)展馬克思主義
劉經(jīng)偉
不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，必須堅(jiān)持自信自立。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化?！边@為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化指明了基本遵循，提出了明確要求。
一、堅(jiān)定馬克思主義信仰是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的前提
推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的前提是要不斷深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定馬克思主義信仰。
第一，馬克思主義是汲取了人類(lèi)思想精華的科學(xué)體系。從馬克思主義的誕生來(lái)看，19世紀(jì)歐洲三大先進(jìn)思潮以及19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，分別給馬克思主義的誕生提供了重要的理論滋養(yǎng)和自然科學(xué)前提。同時(shí)，馬克思主義的誕生也汲取了古希臘、古羅馬哲學(xué)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的部分思想成果；從馬克思主義的發(fā)展來(lái)看，馬克思主義具有開(kāi)放性的理論特質(zhì)，通過(guò)不斷汲取人類(lèi)文明成果來(lái)豐富自身。
第二，馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為其世界觀(guān)和方法論基礎(chǔ)，正確揭示了自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律以及人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。馬克思創(chuàng)立了具有深遠(yuǎn)意義的唯物史觀(guān)，深刻揭示了資本主義必然為社會(huì)主義所替代的歷史趨勢(shì)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展做出了科學(xué)指引。
第三，馬克思主義是指導(dǎo)人類(lèi)走向解放的科學(xué)理論。人的解放是馬克思主義所追求的目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的重要特征。馬克思主義對(duì)人的解放作出了深入思考，致力于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是指導(dǎo)人類(lèi)解放的偉大理論體系。只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，并不斷發(fā)展馬克思主義，我們才能不斷創(chuàng)造新的、更偉大的奇跡。
二、堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得成功的思想保障
黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。因此，必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。
第一，中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的成功實(shí)踐證明了我們必須堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。新民主主義革命時(shí)期以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)，走農(nóng)村包圍城市的道路武裝奪取政權(quán)等理論，指導(dǎo)革命取得成功。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的一系列重要思想，指導(dǎo)社會(huì)主義初期建設(shè)取得巨大成就。毛澤東思想的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍。
第二，改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功實(shí)踐證明了我們必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨始終將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重要理論成果在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
第三，新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的成功實(shí)踐證明了我們必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的巨大變化，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍
三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要求我們必須堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化
新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、二十一世紀(jì)的馬克思主義。
第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)造性地回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一時(shí)代之問(wèn)，是新時(shí)代將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的根本指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，為馬克思主義注入了時(shí)代活力。
第二，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深化了我們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，把握并順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，不斷深化著對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義理論新境界。
第三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展中展現(xiàn)出了強(qiáng)大的真理力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想誕生于宏闊的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中，涉及我國(guó)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、外交、黨建等各個(gè)領(lǐng)域，正以其強(qiáng)大的真理力量指引著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確的航向勇毅前行。
?。ㄗ髡邽樯虾Ａ⑿艜?huì)計(jì)金融學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）
把握新時(shí)代新征程的總問(wèn)題
姜佑福
黨的二十大報(bào)告鮮明指出，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀(guān)和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)，“必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”是我們?cè)谛碌臍v史條件下，在實(shí)踐基礎(chǔ)上深入推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的根本原則之一。
一、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向首先要堅(jiān)持理論研究的實(shí)踐指向
問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持理論為實(shí)踐服務(wù)，是馬克思主義理論研究的重要思想傳統(tǒng)。馬克思曾經(jīng)明確指出，以哲學(xué)作為突出代表的理論或特定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)沒(méi)有獨(dú)立發(fā)展的“歷史”，特定時(shí)代的理論體系和特定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，無(wú)論是從其起源來(lái)說(shuō)，還是從對(duì)其本質(zhì)性的把握而言，都需要回溯到特定時(shí)代和特定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程，需要從現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程中的實(shí)際矛盾出發(fā)，來(lái)理解和解釋理論體系與意識(shí)形態(tài)中的思想主張和所凸顯的具體問(wèn)題。由此形成了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史唯物主義基本原理。
在原則上掌握原理是一回事，在實(shí)踐中貫徹原理則可能是另外一回事。在馬克思主義發(fā)展史上，尤其是在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，我們?cè)?jīng)多次深陷本本主義和教條主義的泥沼，產(chǎn)生過(guò)嚴(yán)重的實(shí)踐后果，有過(guò)深刻的理論教訓(xùn)。因此，將必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向列為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本原則之一，時(shí)刻警醒我們保持理論研究的實(shí)踐指向，這一點(diǎn)至關(guān)重要。只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，不斷促進(jìn)理論研究推陳出新。由此，堅(jiān)持理論研究的實(shí)踐指向成為推動(dòng)理論研究創(chuàng)新發(fā)展的題中之義。
二、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向要從根本上把握新時(shí)代新征程的總問(wèn)題
準(zhǔn)確把握時(shí)代之問(wèn)，是把我們社會(huì)不斷推向前進(jìn)的基本前提。習(xí)近平總書(shū)記指出：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問(wèn)題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)?！边@意味著，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，要在堅(jiān)持理論研究的實(shí)踐指向的基礎(chǔ)上，全面深入地把握問(wèn)題本身的時(shí)代性，突出地把握時(shí)代問(wèn)題本身的總體性，從而在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中深刻把握那些能夠充分代表一個(gè)時(shí)代的內(nèi)在呼聲的根本性問(wèn)題。
馬克思曾經(jīng)在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的導(dǎo)言中指出：“在一切社會(huì)形式中都有一種一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也決定其他一切關(guān)系的地位和影響。這是一種普照的光，它掩蓋了一切其他色彩，改變著它們的特點(diǎn)。這是一種特殊的以太，它決定著它里面顯露出來(lái)的一切存在的比重?！秉h的二十大報(bào)告明確宣告：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！币虼?，在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，或者說(shuō)，在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)亦即實(shí)現(xiàn)黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)之前，如何深入展開(kāi)和具體完成中國(guó)式現(xiàn)代化，如何以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就是我們這個(gè)時(shí)代的總問(wèn)題，就是決定當(dāng)前黨和國(guó)家一切具體實(shí)踐的比重和色彩的“普照之光”。
三、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向要和其他五個(gè)“必須堅(jiān)持”相貫通
堅(jiān)持理論研究的實(shí)踐指向，要時(shí)刻警惕理論研究滑向本本主義和教條主義；堅(jiān)持從根本上把握具體歷史實(shí)踐中的總體性問(wèn)題，要時(shí)刻警惕理論研究陷入經(jīng)驗(yàn)主義和事務(wù)主義。準(zhǔn)確把握這兩個(gè)方面的內(nèi)涵，可以說(shuō)還僅僅是貫徹落實(shí)“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”的第一步，僅停留在糾偏糾錯(cuò)功能的初始階段。因?yàn)橐坏┱嬲_(kāi)始深入實(shí)踐過(guò)程、研究時(shí)代問(wèn)題，我們可能還會(huì)遭遇新的困難。比如，對(duì)作為新時(shí)代新征程的總問(wèn)題和總?cè)蝿?wù)的“中國(guó)式現(xiàn)代化”，究竟應(yīng)該如何理解？應(yīng)該怎樣展開(kāi)具體而深入的研究？
對(duì)此，黨的二十大報(bào)告實(shí)際上有兩方面的重要提示：其一，由于我們今天面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度和解決問(wèn)題的艱巨程度明顯加大，我們尤其要增強(qiáng)“問(wèn)題意識(shí)”，要聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法；其二，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)和其他五個(gè)“必須堅(jiān)持”做內(nèi)在貫通的理解和把握，也就是說(shuō)，無(wú)論是在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，還是深入解剖和具體推進(jìn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”這個(gè)新時(shí)代新征程中的總?cè)蝿?wù)和總問(wèn)題，都必須始終堅(jiān)持人民至上，必須始終堅(jiān)持自信自立，必須始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，必須始終堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念，必須始終堅(jiān)持胸懷天下。
?。ㄗ髡邽樯虾Ｉ鐣?huì)科學(xué)院研究員、《社會(huì)科學(xué)》主編）
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來(lái)源丨解放日?qǐng)?bào)
編輯丨王越月
編審丨戴琪
