中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系建構(gòu)，是黨的二十大極其重大的創(chuàng)新成果。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中全面闡述了什么是中國(guó)式現(xiàn)代化、中國(guó)式現(xiàn)代化有什么樣的特色、中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求以及必須把握的重大原則等重大問(wèn)題。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)貫穿于這些重要論述中，在中國(guó)式現(xiàn)代化中占有突出地位。深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)系，是學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神中十分重大的問(wèn)題。
闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化含義的前提
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！边@個(gè)闡釋完整揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化重大概念的含義，開(kāi)宗明義地提出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化屬性的定位。
黨的二十大建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系，以清晰概念的含義為基礎(chǔ)。概念清晰才能內(nèi)容明確。毛澤東曾指出：“概念這種東西已經(jīng)不是事物的現(xiàn)象，不是事物的各個(gè)片面，不是它們的外部聯(lián)系，而是抓著了事物的本質(zhì)，事物的全體，事物的內(nèi)部聯(lián)系了?！边@個(gè)論斷為深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化概念提供了一定的啟迪價(jià)值。
從理論上追溯，現(xiàn)代化以“中國(guó)式”為標(biāo)志早在40多年前就出現(xiàn)了。1979年3月21日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)英中文化協(xié)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)代表團(tuán)時(shí)說(shuō)：“我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說(shuō)法，叫做中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化?！蓖?3日，鄧小平在中央政治局會(huì)議上發(fā)表講話(huà)說(shuō)：“我同外國(guó)人談話(huà)，用了一個(gè)新名詞：中國(guó)式的現(xiàn)代化?！贝撕螅囆∑皆跁?huì)見(jiàn)外賓的談話(huà)和在黨內(nèi)作報(bào)告中多次使用“中國(guó)式的現(xiàn)代化”概念。黨的二十大闡釋的中國(guó)式現(xiàn)代化概念，是對(duì)鄧小平理論的思想繼承。
改革開(kāi)放初提出的“中國(guó)式的現(xiàn)代化”有兩個(gè)語(yǔ)境，一是以小康社會(huì)的構(gòu)想表達(dá)中國(guó)的現(xiàn)代化，二是以堅(jiān)持社會(huì)主義方向表達(dá)中國(guó)的現(xiàn)代化。鄧小平強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持社會(huì)主義邏輯上是相統(tǒng)一的。從這層意義上說(shuō)，黨的二十大用“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的含義，也體現(xiàn)黨中央思想的一脈相承。
值得指出的是，黨的二十大闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化概念含義的重大創(chuàng)新意義，在于更加完整地揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)。黨的二十大論述中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義的“內(nèi)部聯(lián)系”。在明確堅(jiān)持社會(huì)主義方向的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，涵義十分深刻。當(dāng)今世界，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，對(duì)究竟堅(jiān)持什么樣的社會(huì)主義構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化，堅(jiān)持的是科學(xué)社會(huì)主義，而不是其他什么主義。以“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”作出規(guī)定，既表明中國(guó)式現(xiàn)代化與西方資本主義國(guó)家現(xiàn)代化的本質(zhì)不同，也揭示中國(guó)式現(xiàn)代化區(qū)別于民主社會(huì)主義、福利社會(huì)主義等形形色色的現(xiàn)代化。
黨的二十大闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化提出“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”，是凝練黨的十八大以來(lái)黨中央關(guān)于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一系列重大論斷的理論創(chuàng)新。新時(shí)代十年偉大變革中，習(xí)近平總書(shū)記把堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)提高到前所未有的高度，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)；黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量；中國(guó)共產(chǎn)黨具有的無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、執(zhí)行力，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓前進(jìn)最可靠的領(lǐng)導(dǎo)力量。堅(jiān)定不移堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能確保中國(guó)式現(xiàn)代化既遵循客觀(guān)規(guī)律又體現(xiàn)世界各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的共同特征，才能確保中國(guó)式現(xiàn)代化立足國(guó)情打造鮮明的中國(guó)特色。
概括中國(guó)式現(xiàn)代化的九個(gè)本質(zhì)要求居于首要地位
黨的二十大報(bào)告在全面概括中國(guó)式現(xiàn)代化五大特色的基礎(chǔ)上，首次科學(xué)概括了中國(guó)式現(xiàn)代化九個(gè)方面的本質(zhì)要求。這個(gè)概括是黨深刻總結(jié)我國(guó)和世界其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)東方大國(guó)如何加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化在認(rèn)識(shí)上不斷深入、戰(zhàn)略上不斷完善、實(shí)踐上不斷豐富而形成的思想理論結(jié)晶。深刻領(lǐng)悟中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，必須充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重大意義。
堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”居于九個(gè)方面本質(zhì)要求的首要位置，對(duì)推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化具有統(tǒng)領(lǐng)意義。從整體看，中國(guó)式現(xiàn)代化的這些本質(zhì)要求體現(xiàn)黨的性質(zhì)宗旨，把堅(jiān)持正確方向、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持全面發(fā)展、堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、堅(jiān)持胸懷天下融入中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展之中，形成推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的根本遵循。
把“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”放在中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的首要地位，是基于國(guó)情打造中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證。黨的二十大從人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路等方面概括了現(xiàn)代化的中國(guó)特色。以這五大特色呈現(xiàn)的中國(guó)式現(xiàn)代化面相，為世人認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化提供了新的知識(shí)體系，對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)西方國(guó)家的現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)霸權(quán)具有重大意義。
堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)也是中國(guó)式現(xiàn)代化的特色體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)最大的國(guó)情就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國(guó)特色？這就是中國(guó)特色。”歷史以切合國(guó)情形成規(guī)律性的發(fā)展軌跡，近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，具有歷史必然性。中國(guó)共產(chǎn)黨在帝國(guó)主義、封建主義統(tǒng)治下誕生，黨的百年奮斗演繹了中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的歷史機(jī)理，中國(guó)人民在反復(fù)比較和無(wú)數(shù)事實(shí)和考驗(yàn)中選擇中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的核心力量。在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為打造現(xiàn)代化的中國(guó)特色提供強(qiáng)大支撐。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的國(guó)際地位。”黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造新民主主義革命的偉大成就，創(chuàng)造社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，凝結(jié)著堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史經(jīng)驗(yàn)。把堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)放在中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求首要地位，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。
拓展中國(guó)式現(xiàn)代化前進(jìn)道路上必須牢牢把握的第一個(gè)重大原則
習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)”“要拓展世界眼光，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)，在交流互鑒中不斷拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的廣度和深度”。前進(jìn)道路上，必須增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，堅(jiān)持底線(xiàn)思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，全力排除中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的各種障礙。
黨的二十大建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化理論，提出了前進(jìn)道路上必須牢牢把握的五個(gè)重大原則，“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”作為第一個(gè)重大原則加以強(qiáng)調(diào)。從理論邏輯看，五個(gè)重大原則構(gòu)成相輔相成的整體。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開(kāi)放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，以堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為保證。
堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，保證中國(guó)式現(xiàn)代化既不走封閉僵化的老路，又不走改旗易幟的邪路。對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的核心價(jià)值是領(lǐng)航把舵，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民在現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)期探索中找到的正確道路，沿著這條道路毫不動(dòng)搖地走下去，才能堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，才能堅(jiān)持把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。
堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，保證中國(guó)式現(xiàn)代化福祉的普遍性。長(zhǎng)期以來(lái)世人關(guān)注現(xiàn)代化主要集中在物的層面上，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)既注重解放和發(fā)展生產(chǎn)力，更著眼于人的層面。為人民創(chuàng)造更加美好的生活，實(shí)現(xiàn)共同富裕，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展，使我國(guó)十四億多人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)追求。
堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，保證中國(guó)式現(xiàn)代化始終保持國(guó)家治理的優(yōu)勢(shì)和韌性。推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，改革開(kāi)放永遠(yuǎn)在路上。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)根本領(lǐng)導(dǎo)制度，集中體現(xiàn)我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)。發(fā)揮好總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，深入推進(jìn)改革創(chuàng)新，主動(dòng)促進(jìn)擴(kuò)大開(kāi)放，著力破解深層次體制機(jī)制障礙，把黨的領(lǐng)導(dǎo)制度和國(guó)家治理體系優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的廣度和深度就有了領(lǐng)導(dǎo)核心力量的堅(jiān)強(qiáng)保證。
堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，保證中國(guó)式現(xiàn)代化在風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)中向前推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨具有無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力，是風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)中國(guó)人民最可靠的主心骨。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局深度演進(jìn)，處于不確定難預(yù)料因素增多的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。
黨的二十大建構(gòu)的中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系突出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，改變了圍繞資本為中心的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，意味著中國(guó)式現(xiàn)代化是國(guó)家意志的組織化行動(dòng)，是人民利益的普遍性表達(dá)，是社會(huì)進(jìn)步的提升式訴求。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。
閱讀原文
作者丨齊衛(wèi)平（作者系華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，高校中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神研究中心研究員）
來(lái)源丨云南日?qǐng)?bào)
編輯丨趙一航
編審丨戴琪
