露白風(fēng)爽，登高遠(yuǎn)望。2025年第三季度，華東師范大學(xué)人文社科學(xué)者貫通文史哲，深耕中西學(xué)，探索社科研究新方向，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等權(quán)威期刊及報(bào)紙發(fā)表觀(guān)點(diǎn)。歡迎持續(xù)關(guān)注！
01｜湯擁華教授在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》發(fā)文談中國(guó)風(fēng)景美學(xué)
華東師范大學(xué)中文系教授湯擁華《內(nèi)外之間：通向一種中國(guó)風(fēng)景美學(xué)》一文刊登在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2025年第6期。
簡(jiǎn)介：中國(guó)風(fēng)景美學(xué)既非西方風(fēng)景美學(xué)的中國(guó)版本，亦非古代山水思想的現(xiàn)代版本，而是與不斷成熟的中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景體驗(yàn)互為表里的理論話(huà)語(yǔ)。中國(guó)風(fēng)景美學(xué)始終處于未完成狀態(tài)，它一直且將繼續(xù)在古今中西的復(fù)雜情境中，展開(kāi)多層次多向度的內(nèi)外之思，以涵養(yǎng)自身的理論智慧與實(shí)踐智慧。在生活的內(nèi)外之間，中國(guó)風(fēng)景美學(xué)需要不斷更新“風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)涵，同時(shí)尋求能夠聯(lián)通古今的言辨邏輯；在文化的內(nèi)外之間，中國(guó)風(fēng)景美學(xué)需要多方積累跨域言說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善融會(huì)中西的話(huà)語(yǔ)策略；在現(xiàn)代的內(nèi)外之間，中國(guó)風(fēng)景美學(xué)需要反復(fù)掂量各類(lèi)風(fēng)景書(shū)寫(xiě)中山水與風(fēng)景的關(guān)系，以重建中國(guó)風(fēng)景體驗(yàn)的時(shí)間結(jié)構(gòu)和美學(xué)作為現(xiàn)代知識(shí)話(huà)語(yǔ)的歷史意識(shí)。
02｜黃純艷教授在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》發(fā)文談宋代農(nóng)商觀(guān)念下財(cái)政與市場(chǎng)的關(guān)系
華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授黃純艷《宋代農(nóng)商觀(guān)念下財(cái)政與市場(chǎng)的關(guān)系》一文刊登在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2025年第8期。
簡(jiǎn)介：在“四民分業(yè)”的語(yǔ)境中，理解財(cái)政與市場(chǎng)關(guān)系及工商業(yè)財(cái)政政策合法性解說(shuō)，實(shí)質(zhì)即農(nóng)商觀(guān)念問(wèn)題。宋代農(nóng)商觀(guān)念并未出現(xiàn)由“農(nóng)本工商末”向“工商皆本”的變革。宋代基于“王土王民”原理，以“崇本抑末”和“抑兼并”解說(shuō)工商業(yè)財(cái)政政策合法性，使工商業(yè)財(cái)政征收可“合法”增長(zhǎng)。宋代官營(yíng)禁榷發(fā)展和財(cái)政收支廣泛采取市場(chǎng)化手段，產(chǎn)生了規(guī)?？涨暗呢?cái)政性市場(chǎng)。與漢武帝以國(guó)家完全獨(dú)占的方式“權(quán)輕重”不同，宋代以“權(quán)商賈”的方式，在國(guó)家與商人共利分利機(jī)制下運(yùn)行財(cái)政性市場(chǎng)。財(cái)政性市場(chǎng)有其缺乏有效利益分配機(jī)制、成為工商業(yè)發(fā)展樊籬的局限性，同時(shí)與制度和結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著新變并達(dá)到高峰的自發(fā)性市場(chǎng)互動(dòng)并行，形成宋代市場(chǎng)的二元結(jié)構(gòu)。宋代市場(chǎng)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行邏輯與漢唐、明清相比，既有歷史共性，也有時(shí)代環(huán)境和政策取向所致的特殊性。
03｜金桔芳副教授文章被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，探討儒勒·凡爾納的小說(shuō)文學(xué)
華東師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授金桔芳《儒勒·凡爾納：他像哥倫布一樣,為文學(xué)開(kāi)拓了一片新的疆域》一文被《新華文摘》2025年第12期轉(zhuǎn)載。文章摘自2025年3月24日上觀(guān)新聞。
簡(jiǎn)介：當(dāng)巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義正日益被巴黎文壇奉為圭臬之時(shí),一個(gè)在戲劇界闖蕩多年卻屢屢碰壁的南特青年以一部異想天開(kāi)的旅行小說(shuō)《氣球上的五星期》橫空出世,不僅一夜之間躋身文壇新星,更成為當(dāng)時(shí)首位領(lǐng)取月薪的職業(yè)小說(shuō)家,徹底擺脫了清貧之態(tài)。
04｜王銳副教授文章被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，探討近代中國(guó)的“文明等級(jí)論”
華東師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授王銳《"文明等級(jí)論"在近代中國(guó)》一文被《新華文摘》2025年第15期轉(zhuǎn)載。文章摘自2025年02期《長(zhǎng)江文化研究》。
簡(jiǎn)介：近代以來(lái),世界體系與國(guó)際政治的變化,深刻影響著中國(guó)內(nèi)部的變遷。說(shuō)起近代資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ),不能不提到“文明等級(jí)論”。筆者嘗試從思想史的角度,審視“文明等級(jí)論”的內(nèi)涵,分析其在近代中國(guó)的流行狀況、對(duì)中國(guó)知識(shí)階層價(jià)值觀(guān)念和思維方式的影響、中國(guó)知識(shí)分子如何對(duì)之進(jìn)行剖析與批判。
05｜陳仁鵬研究員文章被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，探討清代鄉(xiāng)治組織的制度設(shè)計(jì)與實(shí)踐困境
華東師范大學(xué)法學(xué)院教師、未成年人學(xué)校保護(hù)研究中心研究員陳仁鵬《清代鄉(xiāng)治組織的制度設(shè)計(jì)與實(shí)踐困境》一文被《新華文摘》2025年第16期轉(zhuǎn)載。文章摘自2025年第4期《社會(huì)科學(xué)》。
簡(jiǎn)介：一、問(wèn)題之緣起結(jié)合清代的史實(shí),以權(quán)力來(lái)源為標(biāo)準(zhǔn),可創(chuàng)設(shè)出“正式組織”“半正式組織”“非正式組織”三種不同的鄉(xiāng)治組織?！罢浇M織”是指權(quán)力完全來(lái)源于官方的組織,屬于科層組織在鄉(xiāng)村社會(huì)的延伸。它對(duì)應(yīng)實(shí)踐中的“佐雜分防組織”,亦稱(chēng)“僚屬官分駐機(jī)構(gòu)”。清朝與其他王朝國(guó)家控制鄉(xiāng)村的方式有所不同,通過(guò)同知、縣丞、巡檢等州縣佐雜分轄鄉(xiāng)村并分劃轄區(qū)治理。
06｜吳越菲副教授文章被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)載，探討通往“未來(lái)”的社會(huì)學(xué)
華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代城市研究中心暨社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授吳越菲《通往“未來(lái)”的社會(huì)學(xué)》一文被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2025年第5期轉(zhuǎn)載。文章摘自2025年1期《社會(huì)學(xué)研究》，原題《通往“未來(lái)”的社會(huì)學(xué)：認(rèn)識(shí)延展與核心議題》。
簡(jiǎn)介：沒(méi)有“歷史”的社會(huì)學(xué)容易錯(cuò)失基于中國(guó)文明主體的提問(wèn),陷入抽象經(jīng)驗(yàn)主義;而沒(méi)有“未來(lái)”的社會(huì)學(xué)將遮蔽人類(lèi)社會(huì)生活中居于關(guān)鍵位置的未來(lái)經(jīng)驗(yàn)?！拔磥?lái)”與社會(huì)學(xué)的重新建交已經(jīng)到了關(guān)鍵時(shí)刻。盡管社會(huì)學(xué)一度被認(rèn)為應(yīng)該是最能闡明未來(lái)可能性的學(xué)科,然而令人惋惜的是,“未來(lái)”甚至始終未能夠進(jìn)入其主流視野。
07｜劉陽(yáng)教授文章被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)載，探討后理論史的寫(xiě)作機(jī)理與中國(guó)立意
華東師范大學(xué)中文系教授劉陽(yáng)《探討后理論史的寫(xiě)作機(jī)理與中國(guó)立意》一文被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2025年第5期轉(zhuǎn)載。文章摘自《社會(huì)科學(xué)》2025年2期。
簡(jiǎn)介：后理論研究在2000年以來(lái)的國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界,一度形成短暫熱潮后又轉(zhuǎn)入沉寂,原因固然與元宇宙、人工智能等時(shí)代話(huà)題同時(shí)出場(chǎng),頻繁轉(zhuǎn)移了學(xué)術(shù)界注意力有關(guān),但外因是通過(guò)內(nèi)因起作用的。這種由熱趨冷的態(tài)勢(shì),根本上與我們對(duì)后理論的某種尚不夠充分的學(xué)理準(zhǔn)備有關(guān)。
08｜惠春壽副教授文章被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)載，探討論公共理性的道德基礎(chǔ)
華東師范大學(xué)哲學(xué)系副教授惠春壽《論公共理性的道德基礎(chǔ)》一文被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2025年第6期轉(zhuǎn)載。文章摘自《倫理學(xué)研究》2025年第1期。
簡(jiǎn)介：政治哲學(xué)的核心主題之一是為如何進(jìn)行集體行動(dòng)提供規(guī)范解答。規(guī)范解答可能是實(shí)質(zhì)性的——它直接要求人們通過(guò)集體行動(dòng)實(shí)現(xiàn)某個(gè)事態(tài),也可能是程序性的——它要求人們以某種特定方式進(jìn)行集體行動(dòng)。在羅爾斯的政治哲學(xué)中,前者的典范是《正義論》中作為公平的正義原則,后者的典范則是他后期哲學(xué)中的公共理性理念。
09｜顧高翔副研究員文章被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)載，探討人工智能時(shí)代人口學(xué)“計(jì)算化”轉(zhuǎn)型的新方向
華東師范大學(xué)人口研究所副研究員顧高翔《人工智能時(shí)代人口學(xué)“計(jì)算化”轉(zhuǎn)型的新方向》一文被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2025年第8期轉(zhuǎn)載。文章摘自《求索》2025年第2期。
簡(jiǎn)介：人工智能(Artificial Intelligence,AI)通過(guò)模擬人類(lèi)學(xué)習(xí)、運(yùn)算、推理和思考等智能活動(dòng)模式,創(chuàng)造出擁有智慧能力的人工系統(tǒng),完成需要人類(lèi)智慧才能勝任的任務(wù)。人口學(xué)是關(guān)于人的群體的科學(xué),注重人口群體的數(shù)量特征,側(cè)重于量化研究,從群體層面對(duì)人口因素進(jìn)行數(shù)量上的描述或解釋。
10｜楊國(guó)榮教授在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)文，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的陽(yáng)明心學(xué)轉(zhuǎn)化運(yùn)用
華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所所長(zhǎng)、哲學(xué)系教授楊國(guó)榮《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：陽(yáng)明心學(xué)轉(zhuǎn)化運(yùn)用的新探索》一文刊登在2025年07月26日《光明日?qǐng)?bào)》。
簡(jiǎn)介：作為思想系統(tǒng)，心學(xué)不僅屬于過(guò)去的時(shí)代，而且具有現(xiàn)在的意義。按其內(nèi)容，心學(xué)既屬于中國(guó)，也是人類(lèi)文明的結(jié)晶，具有世界的意義。具體而言，在思想層面，心學(xué)內(nèi)含多方面的價(jià)值觀(guān)念。從“良知”到“心即理”，從“萬(wàn)物一體”到“知行合一”，心學(xué)的相關(guān)思想既體現(xiàn)了獨(dú)特的哲學(xué)進(jìn)路，也展現(xiàn)了其價(jià)值取向。心學(xué)的以上看法與儒家價(jià)值傳統(tǒng)前后相承，同時(shí)具有深廣的內(nèi)涵。
11｜祝剛副教授在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)文，探討重新認(rèn)識(shí)文科的價(jià)值與未來(lái)
華東師范大學(xué)教育學(xué)部副教授祝剛《重新認(rèn)識(shí)文科的價(jià)值與未來(lái)》一文刊登在2025年08月19日《光明日?qǐng)?bào)》。
簡(jiǎn)介：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量?！督逃龔?qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》指出，要深化新文科建設(shè)，強(qiáng)化科技教育和人文教育協(xié)同。在信息時(shí)代，AI for Science（人工智能驅(qū)動(dòng)的科學(xué)研究）正在成為第四科研范式，這對(duì)新文科發(fā)展來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。面對(duì)國(guó)內(nèi)外一些高校對(duì)文科壓縮布局的趨勢(shì)，我們需要重新認(rèn)識(shí)文科的獨(dú)特價(jià)值與未來(lái)發(fā)展道路。
12｜齊衛(wèi)平教授在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)文，探討中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能賡續(xù)中華文脈
華東師范大學(xué)中共黨史黨建研究院研究員、馬克思主義學(xué)院教授齊衛(wèi)平《中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能賡續(xù)中華文脈》一文刊登在2025年09月17日《光明日?qǐng)?bào)》。
簡(jiǎn)介：齊衛(wèi)平教授評(píng)《賡續(xù)文脈——中國(guó)共產(chǎn)黨與中華傳統(tǒng)文化》，認(rèn)為該書(shū)通過(guò)歷史考察和歷史比較來(lái)揭示“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能賡續(xù)中華文脈”，提出中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化的要素，并依托中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐而推動(dòng)中華文明賡續(xù)發(fā)展。
13｜孫斌棟教授在《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》發(fā)文，探討如何高水平建設(shè)長(zhǎng)三角世界級(jí)城市群
華東師范大學(xué)中國(guó)行政區(qū)劃研究中心主任、地理科學(xué)學(xué)院教授孫斌棟《高水平建設(shè)長(zhǎng)三角世界級(jí)城市群》一文刊登在2025年7月20日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》。
簡(jiǎn)介：城市群是我國(guó)城鎮(zhèn)化的主要空間載體，在引導(dǎo)人口和要素布局、促進(jìn)大中小城市協(xié)調(diào)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)穩(wěn)步推進(jìn)城市群建設(shè)，19個(gè)城市群承載了全國(guó)70%以上的人口、貢獻(xiàn)了80%以上的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要對(duì)推動(dòng)城市群一體化發(fā)展作出統(tǒng)籌部署，目前已取得扎實(shí)成效。近日召開(kāi)的中央城市工作會(huì)議提出，發(fā)展組團(tuán)式、網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代化城市群和都市圈。本期特邀專(zhuān)家圍繞相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研討。
來(lái)源｜人文與社會(huì)科學(xué)研究院 編輯｜隋華穎 編審｜郭文君
